Есть три вида “добрости”.
Добрость, которая человеку нужна и о которой он просит. В этом случае дать или не дать ему добрость зависит от двух факторов: от степени сострадания и от внутреннего ощущения правильности давания. Иногда бывает так, что и можешь помочь, и вроде надо, но внутри все против того, чтобы помочь. Потому что иногда люди должны учить свои уроки и иной раз если дать им какую-то добрость, – они ни фига не выучат. И придется им невыученный урок повторять. А если нет никаких внутренних ощущений, что человеку не надо вот данную конкретную добрость делать, то дальше уже от человеческого сострадания зависит: добрый он – даст (если может), недобрый – мимо пройдет. Это я к тому, что иногда надо проходить мимо, если есть ощущение, что “нет”. И это не есть отсутствие доброты и сострадания.
Второй вид добрости – Добрость, которая человеку нужна, но он о ней не просит, хотя хочет, чтобы ему ее дали. Не просить он может по разным причинам: гордый; не верит, что дадут; хочет, чтобы сами догадались. Всякое бывает и во всяких разных состояниях люди бывают. Иные никогда и ни за что не попросят поддержки или помощи, будут лежать умирать, а не попросят. Но им нужна помощь, и они очень бы хотели (иногда в глубине души, не осознанно), чтобы им эту добрость сделали. Это уже для близких людей. Ни один больной человек, который с трудом встает с постели, не откажется, если ему кто-то забьет холодильник хорошими продуктами и сделает куриный суп. Позаботится, в общем. И человеку, который во время гормонального криза начинает делать глупости и пить пачками димедрол, понятно, что он просто дурак и через три дня он будет жалеть, что сделал глупость. Промыть такому желудок – необходимая добрость. Человек упомянул вскользь что-то, что ему нужно, но сам он не может сделать. Например, ну, я не знаю, забрать ребенка из сада. Напрямую не просит, не намекает, просто пришла такая инфа. Предложить ему такую добрость – тоже совершенно нормально. И даже здорово. Или там купить что-то, что чел ищет и в чем совершенно точно нуждается.
Третий вид добрости – Добрость, которая человеку может быть нужна или может быть не нужна, неизвестно, но о которой человек не просит намеренно. Вот тут момент довольно сложный, потому что иногда Добрость номер два от добрости номер три отличить довольно сложно. Но необходимо. Потому, что если человеку причинить добрость номер три, это не только не порадует человека, но и разозлит и даже может повлечь за собой много неудобств и даже неприятностей. Под эту категорию подпадают добрости, которые человеку нужны, но в определенном виде, о котором дающий “добрость” может не подозревать. За примерами долго ходить не нужно: родственница одной женщины решила (тайком) удалить какое-то маленькое пятнышко с красивого и дорогого обеденного стола. В результате прожгла огромную часть его поверхности. Пришлось стол везти на реставрацию. Намерения были добрыми? Да. Что вышло? Пиздец. Некрасиво вышло. Гораздо хуже добрость, которая касается человеческой жизни, чувств, переживаний, осознаний. Вот мучается человек какой-то внутренней проблемой, ему надо из нее выйти, приходит какой-то совершенно посторонний человек, ничего не знающий об этой проблеме, и говорит какую-то якобы помогающую вещь, которая, может, помогает кому-то совершенно другому в совершенно других условиях. А нашего героя окончательно топит. Он идет и глотает двадцать таблеток димедрола. И привет. А хотелось помочь. Думать надо, прежде чем вот такие добрости расточать, узнать сначала, что и как, все детали уточнить. А потом уже причинять добрость.
Так вот, мой личный урок: прежде, чем сделать добрость, уточнить, что это не добрость номер три. И дальше уже по обстоятельствам.